TIOCOBREXTIO Tag der Nordostwendung
Mondverteilung über 120 Jahre am selben Kelt. Tag TIOCOBREX...1. Tag vor der Nordostwendung
2. Tag der Nordostwendung
3. Tag nach der Nordostwende
Bild 1- 3 überlagert
Wendepunkt Nordosten im Fuhrmann
| 1 | 6 | 11 | 16 | 21 | 26 | |
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 1. Jahr | -3 | 0 | -1 | -1 | -1 | -1 |
| TIOCOBREXTIOÂ 2. Jahr | -1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 3. Jahr | 0 | 0 | -2 | -1 | -1 | -2 |
| TIOCOBREXTIOÂ 4. Jahr | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | -1 |
| TIOCOBREXTIOÂ 5. Jahr | 1 | 1 | 0 | 1 | 1 | -1 |
| 31 | 36 | 41 | 46 | 51 | 56 | |
| .- | .- | |||||
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 1. Jahr | -3 | 0 | 0 | 0 | -2 | -2 |
| TIOCOBREXTIOÂ 2. Jahr | -2 | 1 | 2 | 0 | 0 | -1 |
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 3. Jahr | 0 | 0 | 1 | -2 | -2 | -2 |
| TIOCOBREXTIOÂ 4. Jahr | -1 | 1 | 2 | -1 | -1 | 0 |
| TIOCOBREXTIOÂ 5. Jahr | 2 | 1 | 2 | 0 | -1 | 0 |
| 61 | 66 | 71 | 76 | 81 | 86 | |
| .+ | ||||||
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 1. Jahr | -1 | 0 | -1 | 0 | 0 | -2 |
| TIOCOBREXTIOÂ 2. Jahr | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | -1 |
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 3. Jahr | 1 | -1 | -1 | 0 | -2 | -2 |
| TIOCOBREXTIOÂ 4. Jahr | 2 | 1 | 0 | 1 | -1 | -1 |
| TIOCOBREXTIOÂ 5. Jahr | 1 | 1 | 0 | 2 | -1 | -1 |
| 91 | 96 | 101 | 106 | 111 | 116 | |
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 1. Jahr | -3 | 1 | 0 | -1 | -2 | 0 |
| TIOCOBREXTIOÂ 2. Jahr | -2 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| TIOCOBREXÂ Â Â Â Â Â 3. Jahr | -1 | 1 | -1 | -2 | -1 | -1 |
| TIOCOBREXTIOÂ 4. Jahr | 1 | 2 | 1 | -1 | 1 | -1 |
| TIOCOBREXTIOÂ 5. Jahr | 2 | 2 | 1 | -1 | 1 | -1 |
Historie zum Fuhrmann
kleinen kaum sichtbaren stern über dem mittelsten in der deichsei des wagens gehn aber noch besondere sagen, er heifst fuhrmann, knecht, in Niederdeutschland dümeke (däumchen, däumlein, zwerg), osnabr. dümke, meklenb. duming, in Holstein: 'Hans Dümken, Hans Dümkt sitt opm wagn'. man erzählt: ein fuhrmann fuhr einmal unsern heiland, der versprach ihm zum lohn das himmelreich; der fuhrmann aber sagte, er wolle lie- | ber in ewigkeit fahren von aufgang bis zu niedergang (wie der wilde Jäger in ewigkeit zu jagen wünscht), sein begehren wurde erfüllt, der wagen steht am himmel und der oberste von den drei deichselsternen, der sogenannte reiter ist der fuhrmann. an¬ders bei Müllenhoff schlesw. holst, sagen no. 484. wahrscheinlich fabelten schon die Heiden ähnliches von einem lenker des Wuotanswagens. Joh. Praetorius de suspecta poli declinatione. Lips. 1G75 p. 35: 'qui hanc stellam non praeteriissent, etiamsi minor quarn Alcor, das knechtgen, der dümeke, das reuterlein, knechtfink misset', und derselbe vom diebsdaumen p. 140: 'fabula de polli-cari auriga, dümeke, fuhrman'. die einstimmende morgenländische Vorstellung von dem fuhrmann in diesem sternbild ergibt sich aus Niebuhrs Arabien, und der ungrische Gönteöl scheint ihm ganz verwandt; auch die griech. sage läfst Zeus den Erichthonius, einen wagenlenker oder wagenerfinder unter die sterne ver¬setzen; nur steht er nicht in dem grofsen bar sondern in der milchstrafse zwischen Perseus und den Zwillingen, das böhm. for-mdnek, wozatag (auriga) oder bowozny bedeuten nach Jungm. l, 550. 3, 401 Arcturus, Bootes und Erichthonius und nach 3, 14 palecky u wozu däumlinge am wagen, doch sloven. soll hervor (Murko 85. Jarnik 229") und burovsh den fuhrmann und polar¬stem bezeichnen.
Aus Grimms Deutsche Mythologie